Mirza Ghulam Ahmad (vzmh)

Haqiqatul Wahi, Engelse editie, Pagina’s 387-394:

“Het is belangrijk om in gedachten te houden dat onder de kenmerken van de Beloofde Messias de volgende zijn vastgelegd:

1. Hij zal neerdalen met twee gele kleden.
2. Hij zou neerdalen met zijn handen rustend op de schouders van twee engelen.
3. Ongelovigen zullen sterven door zijn adem.
4. Hij zal verschijnen alsof hij net uit bad komt en druppels water zullen als parels van zijn hoofd lijken te druppelen.
5. Hij zal de rondgang om de Ka’bah maken tegenover de Dajjal.
6. Hij zal het Kruis breken.
7. Hij zal het zwijn doden.
8. Hij zal een vrouw nemen en kinderen krijgen. 
9. Hij zal degene zijn die de Dajjal doodt.
10. De Beloofde Messias zal niet gedood worden, maar een natuurlijke dood sterven en begraven worden in het graf van de Heilige Profeet (sa).

En dit zijn de perfecte tien [وَتِلْكَ عَشْرَةٌ كَامِلَةٌ۔].

Daarom heb ik met betrekking tot de twee gele kleden uitgelegd dat dit de twee kwalen zijn die vanaf de allereerste dag voorbestemd waren om het lichaam van de Beloofde Messias te treffen als een kenmerk, zodat zijn [anders] buitengewoon goede gezondheid ook een Teken zou zijn.

En de twee engelen symboliseren de twee onzichtbare steunpilaren waarvan de onweerlegbaarheid van zijn claim afhangt:

1. Door God gegeven kennis met betrekking tot onweerlegbaar bewijs gebaseerd op rede en verslag, die aan hem zal worden geschonken zonder enige inspanning en moeite van zijn kant.

2. Ten tweede, het onweerlegbare argument door middel van Tekenen die door God zullen worden neergezonden zonder menselijke tussenkomst.

Bovendien geeft zijn neerdaling met zijn handen rustend op de schouders van twee engelen aan dat de middelen van zijn vooruitgang vanuit het ongeziene toegankelijk zullen worden en hem zullen helpen zijn taak te volbrengen, en zijn werk zal vorderen met hun steun. Eerder heb ik een droom verteld waarin ik zag dat ik een zwaard in mijn hand kreeg waarvan het handvat in mijn hand was maar waarvan de punt in de hemel was; ik zwaaide het aan beide kanten en honderden mensen werden gedood door de aanval aan beide zijden. Tijdens de droom zelf zei een rechtschapen persoon die de droom interpreteerde, dat het het zwaard van het onweerlegbare argument was, dat de aanval aan de rechterkant staat voor het onweerlegbare argument dat door middel van Tekenen zou zijn, en aan de linkerkant symboliseert het het onweerlegbare argument dat gebaseerd zou zijn op rede en verslag. En beide soorten onweerlegbare argumenten zouden zonder menselijke inspanning of kunstgreep manifest worden.

Het doden van de ongelovigen met zijn adem betekent dat de ongelovigen zullen omkomen door de adem van de Beloofde Messias; d.w.z, zijn aandacht (en onweerlegbare argumenten). Het verschijnen van de Beloofde Messias alsof hij net uit bad komt, met druppels badwater, net als parels, die van zijn hoofd druppelen, betekent dat de Beloofde Messias door zijn herhaalde berouw en smeekbede zijn relatie met God zal blijven vernieuwen alsof hij de hele tijd baadt en de pure druppels van het pure bad als parels van zijn hoofd druppelen – niet dat hij iets bovennatuurlijks in zich heeft, in strijd met de menselijke natuur. Zeker niet! Zeker niet! Hebben mensen nog niet de [gruwelijke] gevolgen gezien van een bovennatuurlijk fenomeen toegeschreven aan ‘Isa bin Maryam, dat tientallen miljoenen mensen tot brandstof van de Hel maakte? Koester je nog steeds het schouwspel dat ‘Isa, in strijd met de [normale] menselijke praktijk, uit de hemel zou neerdalen, vergezeld van engelen, mensen met zijn adem zou doden en druppels als parels van zijn lichaam zouden druppelen? Kortom, mijn interpretatie van het druppelen van pareloïde druppels van het lichaam van de Beloofde Messias is correct.

De Heilige Profeet (sa) zag gouden armbanden om zijn polsen (in een droom). Betekende het alleen maar ‘gouden armbanden’? Evenzo zag de Heilige Profeet (sa) koeien geslacht worden; betekende het alleen maar ‘koeien’? Nee, helemaal niet; integendeel, ze betekenden iets heel anders. Evenzo betekent het feit dat de Heilige Profeet (sa) de Beloofde Messias zag alsof hij net uit bad komt en de druppels van het bad als parels van zijn hoofd druppelen, dat de laatste veel vergeving zou zoeken en zich [tot God] zou wenden en zijn contact met God zou altijd ververst blijven alsof hij constant aan het baden was, en de pure druppels van puur berouw druppelden als parelsnoeren van zijn hoofd.

Ook in een andere hadith wordt het zich tot God wenden vergeleken met een bad nemen. Bijvoorbeeld, verwijzend naar de schoonheden van het Gebed, heeft de Heilige Profeet (sa) gezegd: ‘Als er een [stromende] beek voor de deur van iemands huis is en hij vijf keer per dag in die beek baadt, kan er dan nog vuil op zijn lichaam achterblijven?’ De Metgezellen [van de Heilige Profeet (sa)] antwoordden: ‘Nee.’ Daarop zei hij: ‘Zo is het ook met degene die vijf keer per dag bidt’ (wat berouw, vergeving vragen, smeekbede, nederigheid, onderwerping en het prijzen en verheerlijken van God omvat). Op zo iemand kan ook geen vuil van zondigheid achterblijven, alsof hij vijf keer per dag baadt.

Uit deze hadith blijkt dat ook het baden van de Beloofde Messias hetzelfde betekent; anders, wat is er bijzonder verdienstelijk aan een lichamelijk bad? Wat dat betreft nemen de hindoes ook elke ochtend een bad, en druppels [water] na het bad druppen ook. Wat jammer! De letterlijken trekken elk spiritueel fenomeen in een fysiek fenomeen en, zoals de joden, zijn ze zich niet bewust van [spirituele] geheimen en waarheden.

Het feit dat zowel de Beloofde Messias als de Dajjal rondgangen om de Ka’bah zullen maken, bewijst dat dit niet betekent dat ze fysiek rondgangen om de Ka’bah zullen maken, want in dat geval zouden we moeten toegeven dat de Dajjal erin zal slagen de Ka’bah binnen te gaan of dat hij moslim zal worden. Beide beweringen gaan in tegen de duidelijke strekking van ahadith [uitspraken van de Heilige Profeet (sa)].

Deze hadith moet worden geïnterpreteerd, en de interpretatie die God aan mij heeft geopenbaard, is dat er in de Laatste Dagen een groep mensen zal opkomen die de Dajjal wordt genoemd. Deze groep zal een bittere vijand van de islam zijn en zal, om het gebouw van de islam volledig af te breken, als een dief rondgangen maken om de Ka’bah, die het centrum van de islam is. Daartegenover zal de Beloofde Messias ook rondgangen maken om het centrum van de islam, dat door de Ka’bah wordt gesymboliseerd.

Het doel van de Beloofde Messias bij het maken van de rondgang om de Ka’bah zou zijn om de dief genaamd Dajjal te arresteren en het centrum van de islam te beschermen tegen zijn plannen. We weten dat een dief ’s nachts rond de huizen gaat en dat doet ook een nachtwaker, maar terwijl het doel van de dief is om een huishouden te beroven en te plunderen, is het doel van de nachtwaker om de dief te arresteren en hem veilig achter de tralies te krijgen, zodat mensen veilig zijn voor zijn kwaad.

Het is naar deze strijd dat de hadith verwijst. Er staat dat in de Laatste Dagen de dief genaamd Dajjal zijn uiterste best zal doen om de structuur van de islam af te breken, terwijl de Beloofde Messias zijn smeekbeden ten gunste van de islam tot de hemel zal dragen, en alle engelen zich bij hem zullen aansluiten, zodat hij in de laatste strijd zal zegevieren. Hij zal niet moe of ontmoedigd raken, noch zal hij zijn inspanningen verslappen, maar hij zal zijn uiterste best doen om de dief te vangen. Wanneer zijn smeekbeden hun hoogtepunt bereiken, zal God zien hoe zijn hart in zijn liefde voor de islam is gesmolten. De hemel zal doen wat de aarde niet kan, en de overwinning die niet door de mens kan worden behaald, zal door de handen van engelen worden behaald.

Voetnoot: In Soera Fatihah, [het openingshoofdstuk van de Heilige Koran] leert God de Almachtige ons dat de Dajjal waarvoor gewaarschuwd wordt, niemand anders is dan de misleide christelijke geestelijken van de Laatste Dagen die zijn afgedwaald van het pad van Hadrat Jezus (as). Het is omdat God ons dit gebed leert in het nobele hoofdstuk dat we God smeken om niet te zijn zoals de Joden die de ontvangers waren van Zijn toorn vanwege het niet gehoorzamen en zich verzetten tegen Jezus (as), noch zoals de christenen die de leer van Isa (as) hebben verlaten, hem tot God hebben gemaakt en een leugen hebben aangenomen die groter is dan alle leugens; en ter ondersteuning waarvan zij hun toevlucht namen tot extreem bedrog en schijn. Daarom worden zij in de hemel aangeduid als de Dajjal. Als iemand anders de Dajjal was geweest, dan had in dit vers toevlucht tot hem gezocht moeten worden, wat betekent dat wa lad-Dajjal [noch Dajjal] gebruikt had moeten worden in plaats van وَلَا الضَّآلِّيْنَ [‘noch van degenen die zijn afgedwaald’] – (wat verwijst naar de Christenen). De gebeurtenissen hebben deze betekenissen ook bevestigd, omdat de uiteindelijke onrust waarvoor gewaarschuwd werd, in deze tijd is uitgekomen, namelijk de onrust van de overdrijving van de Drie-eenheid. (Auteur)

In de Laatste Dagen, wanneer deze Messias verschijnt, zullen grote rampen neerdalen, verschrikkelijke aardbevingen zullen plaatsvinden en de vrede zal uit de hele wereld verdwijnen. Deze rampen zullen toeslaan vanwege de smeekbeden van die Messias. Dan, na deze Tekenen, zal hij zegevieren. Dit zijn inderdaad de engelen op wier schouders – figuurlijk gesproken – de nederdaling van de Beloofde Messias is geprofeteerd. Wie durft zich vandaag de dag voor te stellen dat menselijke inspanningen deze laatste onrust, aangewakkerd door de Dajjal – waarvan de onrust verwijst naar de machinaties van de christelijke geestelijken die voortdurend bezig zijn met het bevorderen van misleiding – zouden kunnen wegnemen? Nee, helemaal niet! Integendeel, de God van de hemelen zal het Zelf verdrijven. Hij zal als een bliksem toeslaan, als een orkaan tevoorschijn komen en de wereld als een woedende wind doen schudden wanneer de tijd van Zijn toorn aanbreekt.

Zijn oog waakt over iedereen, en elke waarheidsgetrouwe en leugenaar valt binnen Zijn gezichtsveld. Hij zal deze eer aan niemand anders geven, maar de Messias die met Zijn hand is gemaakt, zal deze eer krijgen. Er is niemand die degene die door God wordt geëerd, te schande kan maken. Die Messias is voor een grote taak opgewekt. Daarom zal die taak door zijn hand worden volbracht. Zijn opkomst zal de ondergang van het Kruis veroorzaken. De levensduur van de leer van het Kruis zal eindigen met zijn komst en mensen zullen vanzelf gedesillusioneerd raken door de leer van het Kruis.

Dit is wat er momenteel in Europa gebeurt. Zoals duidelijk is, wordt de christelijke zaak gerund door betaalde geestelijken, terwijl verlichte mensen zich snel van deze leer afkeren. Kortom, de wind tegen de leer van de Kruisiging is begonnen te waaien in Europa en hij wint met de dag aan kracht en snelheid. Dit zijn inderdaad de Tekenen van de komst van de Beloofde Messias. Die twee engelen die voorbestemd waren om met de Beloofde Messias neer te dalen, werken tegen de leer van de Kruisiging. De wereld beweegt zich van duisternis naar licht en de tijd is nabij dat de magie die door de Dajjal is uitgesproken, voelbaar zal worden verbroken, want zijn tijd is voorbij.

De profetie dat hij [de Beloofde Messias] het zwijn zal doden, betekent dat hij een ellendige en grove vijand zal overwinnen en dat zo’n vijand zal worden vernietigd vanwege het gebed van de Beloofde Messias.

Bovendien betekent de profetie dat de Beloofde Messias kinderen zal hebben, dat God de Almachtige uit zijn nakomelingen degene zal doen opstaan die zijn opvolger zal zijn en de religie van de Islam zal steunen, zoals is voorspeld in enkele van mijn profetieën.

De profetie dat hij de Dajjal zal doden, betekent dat met zijn komst de onrust van de Dajjal zal beginnen af te nemen en vanzelf zal blijven afnemen en de harten van de wijzen zullen terugkeren naar Tauhid [Eenheid van God]. Laat het duidelijk zijn dat het woord dajjal op twee manieren is geïnterpreteerd: Ten eerste betekent dajjal een groep die onwaarheid steunt en met sluwheid en bedrog werkt. Ten tweede is dajjal de naam van Satan, die de vader is van alle onwaarheid en verderf. Dus het doden ervan betekent dat de satanische onrust zo effectief zal worden uitgeroeid dat het tot de Dag des Oordeels nooit meer zal herrijzen, alsof Satan in deze laatste strijd zal worden gedood.

En om de profetie te interpreteren dat de Beloofde Messias na zijn dood zal worden begraven in het graf van de Heilige Profeet (as) om te betekenen dat – God verhoede – het graf van de Heilige Profeet (as), zal worden heropend, is de fout van degenen die profetieën letterlijk nemen. Zulke opvattingen zijn doordrenkt van brutaliteit en minachting. Integendeel, het betekent dat de Beloofde Messias zo dicht bij de Heilige Profeet (sa) zal staan, in nabijheid van staat dat hij na zijn dood de rang van nabijheid tot de Heilige Profeet (sa) zal bereiken, en zijn ziel zal de ziel van de Heilige Profeet (sa) ontmoeten, alsof de twee in hetzelfde graf lagen. Dit alleen is de ware betekenis [van deze profetie]; als iemand het anders wil interpreteren, is dat aan hem.

Spirituele mensen weten dat na de dood fysieke nabijheid geen betekenis heeft. Integendeel, het betekent dat de ziel van iedereen die geestelijke nabijheid heeft tot de Heilige Profeet (sa), dicht bij de ziel van de Heilige Profeet (sa) wordt gebracht, zoals Allah de Almachtige zegt:

“Ga daarom in onder Mijn dienaren, En ga Mijn paradijs binnen.” (Soera Al-Fajr, 89:30-31)

Bovendien wijst de profetie dat hij niet zal worden gedood, op het feit dat het doden van Khatamul-Khulafa’ [het Zegel der Khulafa’] neerkomt op het ontheiligen van de Islam. Om dezelfde reden werd de Heilige Profeet (sa) ervan behoed om te worden gedood.